唐招提寺〜碑巡り〜
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それより招提寺にいりぬ。此間久しく開帳ありて、けふを限りなるよし聞ゆ。まうでくる人多し。門の額は唐招提寺とかけり。孝謙帝の宸翰なり。講堂の内、開帳の書画霊宝品々あげてかぞふべからず。此比取出して人に見する品々を目録一巻としてうる。諸堂の内見つくしてのち、寺門を出づ。凡此寺は聖武の御時、唐僧鑑真和尚創立せり。今に至て星霜をふる事九百七十九年、幸にして一度も回禄の災にあはず、諸堂皆創立のまゝなり。世に類なき古代の梵刹也。 |
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唐招提寺 なく雲雀松風立ちて落ちにけむ 再び唐招提寺 蟇ないて唐招提寺春いづこ
『葛飾』 |
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この句もその場で詠んだものではない。 唐招提寺の金堂を出て、附近を散歩していると、木の芽がようやくひらいて、若葉になりかけた時季で、簷（ひさし）の下がほのかに染まっているようである。美しいなと思って眺めていたら、ごこかで蟇の鳴く声がきこえた。おそらく菖蒲の萌えはじめた池にいるのだろう。蟇はきらいなものの一つで、その声も不気味なのだが、この時はさほどうとましいものとは思わなかった。
『水原秋櫻子自選自解句集』 |
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俳人松尾芭蕉が貞享５年（１６８８年）陰暦４月８日当寺に詣で鑑真和上を拝しての句。 |
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『諸国翁墳記』に「若葉塚 南都招提寺境内 □□山社中 々・万鬼・兎月・□□」とある。 |
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昭和５年（１９３０年）２月末、北原白秋は南満州鉄道の招きにより中国東北部を旅行。４月８日、妻子と奈良を回っている。 |
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昭和５年（１９３０年）５月６日、荻原井泉水は唐招提寺で芭蕉の句碑を見ている。 |
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金堂の後ろに講堂がある。礼堂に続いて舎利殿がある。その間を行くと――道は砂地で、雨を吸ってすがすがしい――後ろの丘に掛けて一むらの若葉がこんもりと茂っている中に小さな堂がある。開山上人の堂である。正面の石段の前、梅の若葉の蔽うている中に、一基の句碑がある。 若葉して御目の雫ぬぐはばや 芭蕉
『随筆芭蕉』（奈良の若葉） |
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昭和１０年（１９３５年）、水原秋桜子は唐招提寺を訪れている。 |
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唐招提寺 蕨萌えわづかの築地のこりたる
『秋苑』 |
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『黒檜』（昭和１５年８月１３日、八雲書林刊）に収録されている歌である。「四度、鑑真和上を憶ふ」とある。 |
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昭和２７年（１９５２年）６月６日、阿波野青畝は鑑真忌に参詣している。 |
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蟻地獄聖はめしひたまひけり
『紅葉の賀』 |
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昭和２８年（１９５３年）、水原秋桜子は唐招提寺を訪れている。 |
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唐招提寺 冬紅葉校倉寂びて暮れゆけり 短日の靄に金堂のうかぶのみ
『帰心』 |
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昭和３４年（１９５９年）８月１０日、高野素十は唐招提寺の観月讚仏会に参加。 |
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唐招提寺観月 月明の手のひら萩の一枝のせ
『芹』 |
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昭和３５年（１９６０年）、山口誓子は唐招提寺を訪れた。 |
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唐招提寺 永き日を千の手載せる握る垂らす 開山忌盲（めしい）鑑眞起ちて出づ
『方位』 |
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昭和３５年（１９６０年）、山口誓子は唐招提寺の観月讚仏会に参加。 |
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唐招提寺觀月 月の夜に開扉三處の三體佛 指さきにざらざらの香月に燻ぶ 奈良の月山出て寺の上に來る
『青銅』 |
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昭和４０年（１９６５年）６月、山口誓子は唐招提寺で芭蕉の句碑を見ている。 |
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金堂を右手に廻って講堂と札堂の間を行くと、自然に開山堂に達する。その石階の左裾に芭蕉の句碑がある。自然石。 若葉して御目の雫拭ばや 「芳野紀行」には、「招提寺鑑真和尚来朝の時、船中七十余度の難をしのぎたまひ、御目のうち塩風吹入て、終に御目盲させ給ふ尊像を拝して」とあって、この句を掲げている。 「若葉して」が問題だ。私はそれを「若葉を以て」と解して句意を通らしめる。「若葉になって」ではどうにも句意が通らない。 建立は文政四年。
『句碑をたずねて』（大和路） |
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昭和４２年（１９６７年）４月９日、高野素十は唐招提寺に吟行。 |
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同九日 芹吟行 唐招提寺 もろもろの御仏花に拝まばや 御仏を讃ふる経を花に誦す
『芹』 |
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昭和４５年（１９７０年）９月１５日、水原秋桜子は唐招提寺の讃佛会に訪れている。 |
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六時に門が開かれ、ここで大島君はじめ民郎研究会の人々、それに黒木君、羽田君にあう。門内に入ると向こうさがりにやや低く見える金堂が開け放たれ、照明によって諸佛が光りかがやいている。そこまでの左右にはいくつかの紙燭がおかれ、想像以上に好い情趣だと感心した。
「長崎と島原」 |
