聖福寺～仙厓和尚～

福岡市博多区御供所町に聖福寺（ＨＰ）という寺がある。

史蹟　聖福寺

聖福寺の歴史

　聖福寺は山号を安国山（通称安山）、寺号を聖福至仁禅寺といいます。開山は千光祖師明庵栄西禅師です。建久６年（１１９５年）に源頼朝公より、この地を賜り、頼朝公を開基として創建された日本で最初の禅寺です。また後鳥羽上皇より「扶桑最初禅窟」（山門の楼上に提示）の号を賜っています。

　栄西禅師は、この寺を建てるまでに２度宋に渡り、２度目に渡宋した折に中国の虚庵（きあん）禅師より印可を得、臨済宗黄龍派の法を継承して建久２年（１１９２年）に帰朝しました。宋の孝宗皇帝より「千光祖師」の号を賜っています。

　聖福寺以外に、京都に建仁寺、鎌倉に寿福寺などの禅院を造営し、『興禅護国論』など多数の著書を著して禅の宣揚に努めるとともに、香椎に建久報恩寺を建てて日本で初めての菩薩戒による布薩会を行いました。

　また栄西禅師は宋（中国）より「茶」を持ち帰り、当寺境内や背振山などに植えて、各地に広めました。同時に宋風の喫茶も伝え『喫茶養生記』を著して茶文化の先導的な役割を果たしています。後に「茶祖」と呼ばれる所以です。

　栄西禅師の没後、室町時代に入って、聖福寺は五山十刹制度の十刹第三位（後に第二位）に序せられ、大いに興隆しました。初め建仁寺派に属し、江戸時代に、黒田長政公の命により妙心寺派に転派していますが、聞創以来八百余年現在の住持である第１３３代白峰老師に至るまで連綿と法灯が護られ、禅の専門道場として厳しい修行が行われています。

　聖福寺の境内地は、創建当初、鎌倉幕府源碩朝公より方八町を戴き（『栄西言上書』）、七堂伽藍を建立して、丈六の釈迦・弥勒・弥陀の三尊を安置していたと伝えられています。塔頭も３８院（現在は６院）を数えました。その後数度の羅災を経ながらも、その都度再建がなされています。

　かつて境内地の一部は寺中町を形成していたと言われ、『安山借屋牒』（１５４３）によれば当時３１２人の借屋人がいたと記載されています。今に残る普賢堂、中小路、魚町、店屋（てんや）、蓮池、西門などの博多の地名は当時の寺中町からのものです。天正１５年（１５８７年）の太閤町割により寺域も方四町狭められ、ほぼ現在の伽藍の配置になり、山門、仏殿、方丈、庫裡、禅堂などの禅宗様式の七堂伽藍が立ち、周りに勅使門、開山堂、護聖院、経蔵や塔頭が立ち並んでいます。昭和４４年（１９６９年）に境内一帯が国の史跡に指定されています。

　栄画禅師以来の歴代の住職の中で最も有名なのが、『博多の仙厓さん』として知られている僊厓義梵禅師（１７５０～１８３７）です。寛政元年（１７８９年）に聖福寺の住職になり、文化８年（１８１１年）に隠居して稜、虚白院で酒脱な禅画を描き、機知に富んだ詩句を用いた教えを説いて、人々に親しまれました。

興禅護国

　この碑は、広田弘毅（１８７０～１９４８）が聖福寺に贈るために書いたものです。（裏面には興禅護国論の序文の一部が刻まれています。）弘毅は福岡市出身の外交官・政治家で第３２代の内閣総理大臣を務めた。

　「弘毅」の名は修猷館中学時代に聖福寺第１２８世東瀛老師に相談して「論語」巻四、泰伯第八にある「士不可以不弘毅」から採って幼名「丈太郎」から変えた。又「弘毅書」という自署は巣鴨プリズンにいた時に用いたと伝えられている。

　妻の死に際して、聖福寺第１３０世戒應老師に妻と自分の戒名を授かった。

　「興禅護国」は聖福寺開山栄西禅師の著した「興禅護国論」からとったもので、２度目の中国渡海から戻った禅師は京都で布教を始めたが、在来仏教側から批判を受けた。これに対して禅師は禅宗が天台宗の教えに反するものでないことを主張し、禅を興すことが国を護る要因となるとの考えから護国の教えを説いた『仁王護国般若波羅密経』から書名を付けた。

ちょうど聖福寺造営中（１１９５～１２０４）の事であった。

城山三郎の『落日燃ゆ』を読んだことがある。

　明治１１年（１８７８年）２月１４日、福岡県那珂郡鍛冶町（現：福岡市中央区天神）の石材店を営む広田徳平（通称広徳）の息子として生まれた。初名は丈太郎。

　昭和１１年（１９３６年）２月２６日、二・二六事件。

　昭和１１年（１９３６年）３月５日、天皇から広田弘毅に組閣の大命が下る。陸軍大臣寺内寿一。

　昭和１１年（１９３６年）３月９日、岡田内閣総辞職。

　昭和２３年（１９４８年）１２月２３日、巣鴨プリズンで絞首刑を執行される。享年７１。

山　門

仏　殿

鹿児島寿蔵氏の歌碑

應制歌

美なつきのさむせつ
ふかきゆせんたけをこえ
かて尓をれは古万とり
能許恵

平成２８年（２０１６年）１２月８日、歌碑除幕式。

　この歌碑は、鹿児島寿蔵が昭和４０年（１９６５年）１月１２日皇居で行われた歌会始のお題として出された「鳥」を詠んだ応制歌です。

　　　六月（みなづき）の残雪ふかき温泉嶽（ゆせんだけ）を

　　　　　　　　　越えがてにをれば駒鳥のこゑ

　鹿児島寿蔵（１８９８～１９８２）は福岡市出身の人形作家・アララギ派の歌人。

　若くして博多人形師に師事したが、やがて上京して短歌アララギ派に参加し、島木赤彦・土屋文明に師事した。

　万葉集の世界に触発されて、古代的幻想とロマンチシズムあふれる独自の「紙塑人形」を確立して、のちに重要無形文化財保持者（人間国宝）に認定された。

　寿蔵も歌会始の選者をつとめており、この時、聖福寺１３０世戒應老師（１９０２～１９６６）も寿蔵の勧めによって歌会始に参列して陪聴した。

扶桑最初禪窟　安国山聖福寺

博多旧市街

幻住庵

延元元年（１３３６年）の創建で、無隠元晦により開山されました。以前は、那珂郡馬出（まいだし）村（現在の東区馬出）にありましたが、天正年間（１５７３年－１５９１年）に兵火にかかり焼失。正保３年（１６４６年）、博多の豪商大賀宗九の息子宗伯が、現在地に再建しました。墓所には、宗九・宗伯父子の墓があります。また、文化・文政年間（１８０４年－１８３０年）には、聖福寺の名僧仙厓和尚が、庵内の虚白院にて静かに余生を過ごしました。（本庵は、拝観できません。）

護聖院　開山堂

聖福寺１２３世・１２５世
普門圓通禅師仙厓義梵和尚の墓

寛延３年（１７５０年）～天保８年（１８３７年）

　　仙崖和尚

　　　仙崖は博多聖福寺の禪僧、書畫ともに筆勢超
　　　脱にしておもしろし

仙崖の繪の貼り交ぜの古屏風見つつし居ればわが世樂しも

おのれ描（か）く繪のなかにしも飄然と仙崖和尚ゐたりけるかも

『玄　冬』

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