２０１６年〜佐　賀〜

鏡山神社〜碑巡り〜

鏡山に鏡山神社がある。

下りて行く際に、歌詠ままほしかりければ、やや久しう思ひめぐらして、 　　君にもし心たがはば松浦なる鏡の神をかけて誓はむ この和歌は、仕うまつりたりとなむ思ひたまふる」と、うち笑みたるも、世づかずうひうひしや。我にもあらねば、返しすべくも思はねど、むすめどもに詠ますれど、「まろは、ましてものもおぼえず」とてゐたれば、いと久しきに思ひわづらひてうち思ひけるままに、 　　年を経ていのる心のたがひなば鏡の神をつらしとや見む とわななかし出でたりを、「まてや、こはいかに仰せらるる」と、ゆくりかに寄り来たるけはひに、おびえて、おとど色もなくなりぬ。 『源氏物語』（玉鬘）

鏡山神社の入口に山上憶良の歌碑があった。

麻都良我多佐欲比賣能故何

比例布利斯夜麻能名乃尾夜

伎々都々遠良武

『万葉集』（巻５）「山上臣憶良が松浦の歌三首」の１首目。

昭和６０年（１９８５年）９月２７日、松浦文化連盟建立。

「まつらがた　さよひめのこが　ひれふりし　やまのなのみや　ききつつをらむ」万葉集にのっている山上憶良の歌　揮毫は万葉学者で文学博士の犬養孝氏におねがいした。

鏡山神社


祭神は神功皇后

鏡山神社の前に「五足の靴」の碑があった。

五足の靴が五個の人間を選んで運んで東京を出た。五個の人間は皆ふわふわとして落着かぬ仲間だ。彼等は面の皮も厚く無い、大膽でも無い。而も彼等をして少しく重味あり大量あるが如く見せしむるものは、その厚皮な、形の大きい五足の靴の御蔭だ。

九州旅行記「五足の靴」は「五人づれ」筆名で東京二六新聞に明治４０年２９回掲載された。

明治４０年（１９０７年）８月４日、与謝野寛、北原白秋、木下杢太郎、吉井勇、平野万里の５人は、虹の松原から領布振山に登る。

松原を突切ると領布振山（ひれふるやま）が見える。さほど高くない平（ひらた）い山である。天平の頃山上憶良が肥前の国司として不平で堪らず、この辺をぶらぶら歩いたのだと思ふと非常に面白い。迂廻して山の背面から登る。午後四時頃の日が斜にかんと照りつける。喘ぎ喘ぎ急阪を登ること暫くにして顧れば眼界頓に開け松浦川の流が絹のように光る。前には領巾振山が緑の肌に衣も掩はず横はり伏す。最も左峰の山頂に松が見える、そこで佐用姫が領巾を振つたのである。まだまだ高い。少憩して再び登る。薄紫の撫子がすくすく咲いてゐてそのかみの美（うる）はしき少女を忍べといふ。優しいことである。男連れなれど趣味を解すと自ら思へる者の一行である。各一莖を摘む。 「五足の靴」（領布振山）

右に與謝野寛の歌碑。

波に聞く松かぜに聞く遠妻や

けだし筑紫のわが旅を泣く

平成１９年（２００７年）５月、塩谷勝　松浦文化連盟建立。

明治４０年の夏、與謝野寛は北原白秋、木下杢太郎、吉井勇、平野萬里とともに五足の靴の名で知られる旅の途上、ここ唐津の鏡山を訪れた。今般五足の靴百周年を迎えるにあたり、旅中で詠んだ１首を刻した歌碑を建立し、往時を追懐することとした。

左に平野萬里の詩碑。

領巾振山

緑なす山の頂

しろたへの領巾ふる少女

ひらひらと空になびかひ

ひるがへる領巾こそ見ゆれ

平成１９年（２００７年）５月、萬里次男　平野千里　松浦文化連盟建立。

平野萬里は明治４０年の夏、北原白秋、木下杢太郎、與謝野寛、吉井勇とともに、五足の靴の旅の途中、ここ唐津の鏡山を訪れ、いにしえの佐用姫を追憶して、領巾振山と題した詩を詠んだ。今般五足の靴百周年を迎えるにあたり、短歌会をはじめ、文学を愛する皆様の、ご理解とお力添えを得、詩の一節を刻した詩碑を建立して往時を追懐することとした。

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