小倉百人一首は、古今集から続後撰集に至る１０種の歌集から撰歌されています。ここには、古今集の次に撰定された後撰集から撰ばれた７首の歌を紹介しています。
後撰集は、「梨壺の五人」と称される大中臣能宣・清原元輔・源順・紀時文・坂上望城を撰者とし、天暦５年（９５１年）に村上天皇の勅命を受け、昭陽舎（梨壺）に撰和歌所が置かれました。天暦９年前後に成立し、約１，４００首の歌からなります。歌の配列順などは古今集を基準にしていますが、古今集に比べ、日常的でくだけた感があります。
恋の贈答歌が多く、藤原氏を中心とする公達（きんだち）たち、当時の社交界の花形たちが女房（宮中に勤める女性）たちと様々に交わした恋の語らいや逸話が多彩に記されています。
小倉百人一首文芸苑 |
清原元輔は清原深養父の孫で、娘に清少納言がいる。三十六歌仙の一人。
天智天皇の歌碑
小倉百人一首第一番
秋の田の かりほの庵の 苫をあらみ
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わが衣手は 露にぬれつつ
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滋賀県大津市の近江神宮にも歌碑がある。
刈り取られた稲の見張り小屋で、ただひとりで夜を明かしていると、葺いてある屋根の苫の編み目が粗いので、私の着物はぐっしょりと夜露でぬれ続けていることよ。
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蝉丸の歌碑
小倉百人一首第十番
これやこの 行くも帰るも 別れては
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知るも知らぬも あふ坂の関
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滋賀県大津市の逢坂の関記念公園、関蝉丸神社下社にも歌碑がある。
これが都（京都）から東へ下っていく人も、都へ帰ってくる人も、顔見知りの人もそうでない人も逢っては別れ、別れては逢うというこの名の通りの逢坂の関なのだなあ。
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陽成院の歌碑
小倉百人一首第十三番
つくばねの 峰より落つる みなの川
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こひぞつもりて 淵となりぬる
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陽成院は第５７代の天皇。清和天皇の第１皇子。母は尊称皇太后藤原高子。外伯父の藤原基経が関白として政務をとった。元慶８年（８８４年）廃された。
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筑波山の峰から流れ落ちる男女川（みなのがわ）は、流れ行くとともに水量が増して淵（深み）となるように、私の恋心も、時とともに思いは深まり、今は淵のように深い恋になってしまった。
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元良親王の歌碑
小倉百人一首第二十番
わびぬれば 今はた同じ 難波なる
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みをつくしても あはむとぞ思ふ
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元良親王は陽成天皇の第１皇子。
うわさが立ち、逢うこともままならない今は、もはや身を捨てたのも同じこと。それならばいっそ難波潟の「みをつくし」ではありませんが、この身を捨ててもあなたにお逢いしたい。
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三条右大臣の歌碑
小倉百人一首第二十五番
名にしおはば 逢坂山の さねかづら
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人に知られで くるよしもがな
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三条右大臣は藤原定方。逢坂の関記念公園にも歌碑がある。
逢坂山のさねかずらが、あなたに逢って寝るという意味を暗示しているなら、そのさねかずらの蔓をくるくる手繰るように他人にしられず、あなたのもとへ来る方法がないものか。
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文屋朝康の歌碑
小倉百人一首第三十七番
白露に 風の吹きしく 秋の野は
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つらぬきとめぬ 玉ぞ散りける
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文屋朝康は文屋康秀の子。
葉の上に降りた美しい白露に、しきりと風が吹きすさぶ秋の野。風で散ってゆく白露はまるで一本の糸で貫き止まっていない玉を、この秋の野に散りばめたようだなあ。
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参議等の歌碑
小倉百人一首第三十九番
浅茅生の 小野の篠原 しのぶれど
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あまりてなどか 人の恋しき
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参議等は源等。嵯峨天皇の曾孫。中納言源希の子。
浅茅が生えている小野の篠原ではないが、この心を耐え忍んでも、耐えきれぬほどにどうしてこんなにも、あなたのことが恋しくてたまらないのだろうか。
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嵯峨嵐山駅へ。
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