２０１３年〜兵　庫〜

現光寺〜「源氏寺碑」〜

文徳天皇の時、在原行平は須磨に蟄居を余儀なくされたという。

田むらの御時に、事にあたりてつのくにのすまとい ふ所にこもり侍りけるに、宮のうちに侍りける人に つかはしける 在原行平朝臣

わくらばに問ふ人あらばすまのうらにもしほたれつゝわぶとこたへよ 『古今和歌集』

須磨海浜公園に歌碑がある。

神戸市須磨区須磨寺町に現光寺という寺がある。

おはすべき所は、行平の中納言の藻塩たれつつわびける家居近きわたりなりけり。海づらはやや入りて、あはれにすごげなる山中なり。垣のさまよりはじめてめづらかに見たまふ。茅屋ども、葦ふける廊めく屋などをかしうしつらひなしたり。所につけたる御住まひ、様変りて、かかるをりならずはをかしうもありなましと、昔の御心のすさび思し出づ。 源氏物語（須磨）

現光寺に「源氏寺碑」があった。

おはすべき所は行平中納言の

藻潮たれつつわびける家居近き

わたりなりけり海面はやや入りて

あはれにすごげなる山なかなり

行平中納言は在原業平の兄。『小倉百人一首』の歌「立別れいなばの山の嶺におふるまつとし聞かば今帰り来む」で知られる。

この石碑には源氏物語の須磨の巻の一説が書かれています。 　現光寺は紫式部が書いた源氏物語の主人公光源氏が、従者数人と京より須磨に退去した際、わび住まいをしていたところと古来より語り継がれてきました。このことから「現光寺」は以前は「源氏寺」とか「源光寺」と呼ばれていました。 　この石碑は、もともと現在の場所より北西約２０メートル離れたところに建てられていましたが、阪神淡路大震災後の都市計画道路千森線の整備にあわせて、新しく再建された現光寺の門前へ移されました。

正岡子規の句碑があった。


読みさして月が出るなり須磨の巻

明治２８年（１８９５年）９月７日、『日本』に掲載された「藤式部」の文末にある。

誠や我ながら心より外なるなほざりごとにてうとまれ奉りしふしぶしを思ひ出づるさへ胸痛きに又怪しう物はかなき夢をこそ見侍りしか。斯う聞こゆる問はず語りに隔てなき心の程は思し合せよ。

此景此情實を寫して心こまかに趣あることの不思議なる迄にも妙なりや。我友不折曰ふ、覺猷僧正の畫ける動物は形正しくして卑しからず。しかも其代はもとより後にも前にも似よりたるものだになし。今の世の西洋畫學ぶ人だに斯うは得畫かじと。世には其時の勢にもつれず風にも染まで獨り秀でたる人のあるものなめり。 　かう思ひ續くるにふと窓に映る松の影もをかしくて 　　　　　讀みさして月が出るなり須磨の巻

藩茄山現光寺


浄土真宗本願寺派の寺である。

謡曲「須磨源氏」と現光寺

謡曲「須磨源氏」は、日向国宮崎の社宮藤原興範が、伊勢参宮の途次、須磨の浦に立寄ると、老樵夫が桜の木陰から現われ、光源氏の一代の略歴を物語り、自分はその化身であることを仄めかす。その夜旅枕の興範の前に菩薩となっている光源氏が兜卒天より気高く優麗な姿で天下り、在りし日の須磨のくらしを回想しつつ、青海波の舞を舞って夜明けと共に消え失せるという典雅な曲である。 　須磨は古来、観月の名所として名高く平安時代の王朝ロマンの主人公光源氏が、複雑なしがらみの中で傷ついた心をなぐさめるのに格好の地だ、と今を去る千年の昔に生きた紫式部も知っていたのでありましょう。 　源光寺、源氏寺とも呼ばれ、境内の老松に月のかかった秋の夜など、殊更流離の源氏の君が藩架（ませがき）をめぐらして侘び住まいしたところと語り継がれてきている。 謡曲史跡保存会

本堂の右手に芭蕉の句碑があった。


見渡せはながむれは見れは須磨の秋

出典は『芝肴』（似春編）。

延宝６年（１６７８年）、芭蕉３５歳の句。

昭和１２年（１９３７年）２月、西須磨協議会建立。

寛政５年（１７９３年）、芳羅坊社中「芭蕉翁塚」建立。

『諸国翁墳記』に「翁　塚　行脚花笠建　見渡せハミれハなかむれハ須磨の秋」とある。

『摂津名所図会』に「源光寺の門前にあり、近世豊後の俳士、芳羅坊之を建つる」とあるが、現在不明。

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