松　島～五大堂～

２００９年～宮　城～

松　島～五大堂～

天気が良いので、松島へ行く。

松島に日本三景碑があった。

陸奥松島、丹後天橋立、安藝厳嶋、三處を奇觀と爲す。

寛永二十年、日本國事跡考　林春斎

芭蕉は「扶桑第一の好風」と書いている。

　抑ことふりにたれど、松島は扶桑第一の好風にして、凡洞庭・西湖を恥ず。東南より海を入て、江の中三里、浙江の潮をたゝふ。

『奥の細道』

五大堂へ。

井上春蟻の句碑があった。

世の中の櫻おもはす千松島

寛政１１年（１７９９年）３月、建立。

春蟻は江戸南新堀の人。

井上士朗の句碑もあった。

日のくれぬひはなけれどもあきの暮

士朗は尾張守山の人。暁台の門人。

五大堂

五大堂縁起

　平安時代初期の８０７年、坂上田村麻呂がこの島に毘沙門堂を建て、８２８年、慈覚大師が瑞巌寺の前身松島寺を建てて、ここに五大明王を祀り、五大堂とよぶようになった。

　現在の建物は１６０４年、伊達政宗が紀州（和歌山県）の名工鶴衛門家次に命じて建立した。方三間の宝形造で、四方に勾欄つきの縁を巡らし、正面に向拝をつける。内部に重厚な家形厨子を置き、五大明王を安置する。

　有名な蟇股の彫刻など、雄健な桃山建築として、国重要文化財に指定されている。

瑞巌寺

　元禄２年（１６８９年）５月９日（新暦６月２５日）、芭蕉は雄島から帰って五大堂を見に行く。

　帰テ後、八幡社・五太堂ヲ見、慈覺ノ作。松島ニ宿ス。久之助ト云。加衛門状添。

『曽良随行日記』

　寛保２年（１７４２年）、佐久間柳居は五大堂で句を詠んでいる。

松島

五大堂より遙に塩やく烟を見付出してむへも心あると打詠て

松しまや海士の伽羅かと風薫

『柳居発句集』

　天明６年（１７８６年）８月１６日、菅江真澄は五大堂に詣でた。

かく見ありきて、帰さ、ふたたびといひて、円仁の作給ふ五大堂にまうでん。

　みまへに二ツわたしたる、二つある梭橋を松陰の橋といふとも、又おしまの、よんべわたりし板橋をともいへり。

『はしわのわかば　続』（仮題）

　明治２６年（１８９３年）７月２９日、正岡子規は五大堂に詣でた。

　五大堂に詣づ。小さき嶋二つを連ねて橋を渡したるなり。橋はをさ橋とてをさの如く橋板疎らに敷きて足もと危く俯けば水を覗ふべし。

　　　　　　すゞしさや嶋から嶋へ橋づたひ

　日やうやう暮れなんとす。

　　　　　　松島や雄島の浦のうらめぐり

　　　　　　　　　　　　めぐれどあかず日ぞ暮れにける

『はて知らずの記』

　　　松嶋五大堂

松の木を叩いてまはるすゝみかな

『寒山落木　巻二』（明治二十六年　夏）

　明治３９年（１９０６年）１１月１６日、河東碧梧桐は五大堂を訪れている。

　朝瑞巌寺に詣でて、千鳥、鷹、文王の間等を拝観し、政宗の木像にも対面した。七堂甍（いらか）改まり金壁荘厳光をかがやき仏土成就の大伽藍とはなれりける、とある金碧の名残が、扉欄間にほの見えて、何とはなく畏こく打仰がしめる。貞山公の非凡の人たることが、この寺の一装飾を見ても会得されると思う。書院に通って、現和尚と対談した。次で観瀾亭、五大堂にも案内された。

『三千里』

福浦橋を渡り、福浦島へ。