芭蕉の句碑〜山　梨〜


山賤の頤登づる葎哉

国道２０号は甲州街道。


宮川橋から富士山が見えた。


　文明１９年（１４８７年）、道興准后は初狩の里を通りがかる。

同じ国、はつかりの里といへる所を過ぎ侍りける折節、帰雁の鳴きけるを聞きて、 　　　今はとて霞をわけてかへるさにおほつかなしや初雁の里 『廻国雑記』

大月市立初狩小学校の脇に芭蕉の句碑があった。


山賤の頤登づる葎哉

「山賤（やまがつ）」は猟師・きこりなど山の中で生活している人。「頤（おとがい）」は下顎のこと。

出典は『続虚栗』。「甲斐山中」と前書きがある。

貞享２年（１６８５年）夏、『野ざらし紀行』の旅の帰途、甲州で詠まれた句。

芭蕉２度目の来甲の時である。

甲斐山中　二句 山賤の頤閉る葎かな ゆく駒の麥になぐさむやどり哉 『俳諧一葉集』

天和２年（１６８２年）１２月２８日、芭蕉庵焼失。翌年、芭蕉は都留郡谷村（現都留市）の高山麋塒（１６４９〜１７１８）を頼って逗留している。

「人モ行かぬ、雑草の丈なす山中で逢った山賤は、むずと口をとざして開こうともしないことよ」の意。> 　「甲斐山中」という前書にふさわしく、人に逢うこともない山中でようやくにして逢った山賤も。起ったような無愛想な表情をして口を開きそうな気配も見えぬという、力強い句である。山中人懐しさの念がきざしている折も折、はからずも逢った山賤の風貌の、いかにも山人らしい厳しさに驚き見つめている感じの句である。> 　『続虚栗』（貞亨四年刊・其角編）に所収。『蕉翁句集』（「甲斐山中」と前書）にも収め、元禄二年作とするが、『野ざらし紀行』の旅の帰途の作であろう。暁台の「峡中之記」（天明三年）に「天和の変」（天和三年）の際の作と考えているらしい記事があり、「山中」を地名として「山中にて」と前書、中七「頤とぢる」とするが、『続虚栗』に従うべきであろう。なお、右の記述は、『暁台句集』の暁台の句の前書中にも出る。 『芭蕉全句　上』

明治２９年（１８９６年）１０月、初狩の古池連建立。春秋庵三森幹雄筆。

碑陰に「発起」は「初狩　古池連」「連頭　此処庵」、「補助」には「東京　幹雄」「京都　聴秋」「美濃　虚白」「遠江　十湖」の名が見える。

明治３２年（１８９９年）１０月１０日、建碑を記念して『葎塚集』（此処庵大弌編）が刊行されている。曙庵虚白序。

ここに甲斐の国なる此処庵大弌雅哲はこたび葎塚てふを建築せらるゝ事は、往昔我翁行脚の折から口ずさみ、駄比して唾を以て万世不朽に伝へて碩徳を敬ひ奉らんとの篤情は感称するにあまりありと言ふべし。扨予は編集は大撰の一名に加はりしことの因縁浅からざるを思ひめぐらすに就ても、葎塚には風雅の冥慮も永く著しからむと或は敬し、或は渇仰して敢拙辞を述ぶる事しかり。

したひよる徳や螢もむぐら塚

曙　庵　虚白

荻原井泉水は初狩村で芭蕉の句碑を見ている。

道がしぜんと下りになって、橋があって、又爪先上りに上った所の道端に、句碑が立っていた。

山賤の頤	芭蕉
とづる葎哉
	（中教正三森幹雄謹書）

『随筆芭蕉』（甲州路）

句碑の脇に小さな「蕉翁塚」があった。

蕉翁塚


上部は欠落している。

右側面に「東都松露庵門人　初狩［連］」とある。

安永４年（１７７５年）、松露庵三世烏明建立。白雄の書であるという。 明治４０年（１９０７年）８月、山津波の折流失。 大正末年頃、宮川橋より下流１００メートル辺りの畑中で発掘。

酒折宮へ。

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