『江戸名所図会』上 ・ 中 ・ 下
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伝法院と号す。坂東順礼所第十三番目なり。天台宗にして、東叡山に属せり。 |
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按ずるに、『東鑑』に、建久三年壬子五月八日、法皇四十九日の御仏事百僧供を修せらるゝと、その条下に、僧衆の中浅草寺よりも三口とあり。又同書に、建長三年辛亥三月六日、浅草寺へ牛の如きもの忽然と出現し奔走す。時に寺僧五十口ばかり食堂に集会する所に、件の恠異（けい）を見て、廿四人立ち所に病痾を受く、七人即座に死するよしを記せり。寺僧五十口ばかりとあるときは、往古も猶大伽藍なる事をしるべし。永禄二年小田原北条家の分限帳に、浅草寺家分四拾貫九百文を附せらるゝよし出でたり。 |
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石枕（坊中東中谷明王院にあり。庭中に小さき池あり。これを姥が池と号す。また当寺の什宝にこの石の枕あり。伝説は、文明年中道興准后『回国雑記』に出でたる文章をこゝに記す。頗る俗伝と異なり。旧記たるをもつて、左に挙げてその伝へ来る事の久しきをしらしむ。） |
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『回国雑記』云 この里のほとりに石枕といへるふしぎなる石あり。その故を尋ねければ、中頃の事にやありけむ、なまさぶらひ侍り、娘を一人持ちはべりき。容色おほかたよのつねなりけり。かの父母娘を遊女にしたて、道ゆきひとに出でむかひ、かの石のほとりにいざなひて、交会のふぜいを事としはべりけり。兼てよりあひづの事なれば。折をはからひてかの父母枕のほとりに立ち寄りて、ともねしたりける男のかうべをうちくだきて、衣裳以下の物を取りて、一生を送り侍りき。さるほどにかの娘つやつや思ひけるやう、あなあさましや、幾程もなき世の中に、かゝるふしぎの業をして、父母もろともに悪趣に墮して、永劫沈淪せん事のかなしさ、先非に置きては悔いても益なし。これより後の事さまざま工夫して、所詮我父母を出しぬきて見んと思ひ、ある時道行く人ありと告げて、男の如く出で立ちて、かの石に臥しけり。いつもの如く心得て頭を打ちくだきけり。急ぎ物ども取らんとて引きかづきたる衣をあけて見れば、人独りなり。あやしく思ひてよくよくみれば我娘なり。心もくれまどひてあさましと云ふばかりなし。夫よりかの父母すみやかに発心して、度々の悪業をも慙愧懺悔して、今の娘の菩提をも深くとぶらひはべりける、と語り伝へけるよし、古老の人申しければ。 つみとがのつくる世もなき石枕さこそはおもき思ひなるらめ 当所の寺号浅草寺といへる。十一面観音にてはべり。たぐひなき霊仏にてましましけるとなん。下略。 |
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当寺南の総門なり。左右に風雷の二神を安置す。明和の回禄に罹（かか）りて烏有となりしが、寛政の今再建ありて昔に復せり。） 額 金龍山 曼珠院二品良尚親王の真蹟。 |
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駒形町の河岸にあり。往古は此所に浅草寺の総門ありしといふ。（その頃は左右並木にして、桜花数株を植ゑまじへ、春時は殊更ながめも深かりしにや。寛永二十年の印本『東めぐり』といへる書に、駒形堂の近辺、並木の桜花爛漫たるよしをしるせり。）本尊は馬頭観音なり。『浅草寺縁起』に、天慶五年安房守平公雅浅草寺観音堂造営の時、この堂宇も建立ありしよしを記せり。（祈願ある者賽（かへりまうし）には、かならず駒の形を作り物にして堂内へ奉納す。故に駒形堂と唱へ、地名もまたこれに因つておこる。）この堂の傍に浅草寺領内殺生禁断の碑あり。 |
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同所福井町にあり。伝へ云ふ、当社は永承六年源頼義朝臣、同じく義家朝臣、奥州下向の時こゝに至りたまふに、河上より銀杏の木の流れ来るあり。則ち義家公手づから地にさし、誓つて曰く、朝敵退治勝利あらばこの樹すみやかに枝葉を栄うべしとなり。遂にその軍（いくさ）勝利ありて凱陣の時、ふたゝびこゝに至り給ふに、枝葉栄えければ、八幡宮を勧請し給ひしとぞ。その昔は八幡塚と唱へけりとなん。神木の銀杏樹は、延享二年の秋暴風に吹き折られて、今わづかにその古株を存せり。 |
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当地の旧社なり。（往古この所を茅原の里と云ふよし社伝に云へり。）昔新田の家臣篠塚伊賀守当社を信仰し、晩（のち）に入道して社の側に庵室を結びて住す。別当玉蔵院はその裔孫なりと云へり。 |
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元鳥越町にあり、この辺の産土神（うぶすな）とす。祭神日本武尊、相殿天児屋根命（あめのこやねのみこと）なり。（昔は第六天神・熱田明神を合せて鳥越三所明神と号（なづ）けしが、正保二年この地公用のため召し上げられ、三谷にて替地を給ひ、わづかに社の地ばかり残さる。その頃より熱田は三谷の地へうつし、第六天は森田町へうつせしといえへり）当社は最も古跡なれども、旧記等散失して勧請の年暦・来由等詳（つまびらか）ならずといへり。祭礼は隔年六月九日なり。 |
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新堀端大通りにあり。開山教如上人、その先本山の住職たりしを、豊臣家のはからひとして、順如上人（教如上人の舎弟なり。）を本寺の門跡に定められ、教如上人をば故なく退隠せしめ、裏屋敷に置かれしを（この故に東門跡をば裏方とはいへり。）神祖竟に召し出だされ、開山上人の真影を御寄附ありて、六条室町の末にて新たに御堂屋敷を下し賜はる。夫（それ）より後、東西とわかる（その後江戸にて末寺建立あり度（たき）由訴へ、則ち神田にて寺地を拝領す。一宇を建てて京都よりの輪番所となり、江戸中の門徒を勧化す。その地いま昌平橋の外、加賀屋敷と唱ふる所なり。明暦の後今の地に移されたり。）当寺は朝鮮人来聘の砌（みぎり）に旅館となる。 立花会（毎年七月七日興行す。参詣の人に見物を許す。）開山忌（毎年十一月二十二日より同廿八日までの間、読経・説法等あり。俗にこれを御講（おかう）と称す。一に報恩講ともいふ。そのあひだ門徒の貴賎群参せり。） |
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東叡山の巽の麓、瀬川氏の地にあり。祭神（まつるかみ）少彦名命一坐。（本朝医道の祖神にして、五条天神と称す。）北野天満宮を相殿とす。（菅神の像は、寛永十八年慈眼大師開眼ありて当社の相殿に鎮坐せしむ。）当社はじめは東叡山のうちにありしが、寛永寺草創の砌（みぎり）、御連歌師瀬川昌億が宅地に遷させらる。（菊岡沾涼いふ、その旧地は上野本坊の辺（あたり）なりしと。）毎歳節分の夜、白朮神事（よをけらのしんじ）を修行す。 |
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同所庚申塚といへるより三四丁艮の方、小川に傍うてあり。一株の古松のもとに、不動尊の草堂あり。土人この松を御行の松と号く。来由は姑（しばら）くこゝに省略（もら）す。（一に時雨の松ともよべり。） 『回国雑記』 |
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忍ぶの岡といへる所にて、松原のありけるかげにやすみて、 霜の後あらはれにけり時雨をば忍びの岡の松もかひなし 道興准后按ずるに、忍の岡といへるは東叡山の旧名なり。この地も東叡山より連綿たれば、『回国雑記』に出づるところの和歌の意を取りて、後世好事の人の号けしならん歟。 |
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竜泉寺町にあり。妙心寺派の禅刹にして、承応三年に愚堂和尚草創す。（和尚は大円宝鑑国師と諡号（おくりな）す。天性明敏にして大いに禅海の浩濤を皷起す。宝鑑国師の語録につまびらかなり。）当寺の後園楓樹多し。（その先山城高雄山の楓樹の苗を栽ゆると云ふ。）晩秋の頃は、詞人吟客こゝに群遊しその紅艶を賞す。 |
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新鳥越にあり。祭る所日本武尊一坐なり。当社は往古（むかし）元鳥越の地にありしが、正保年中今の所に移れり。例祭は隔年六月十五日執行（しゅぎょう）す。 |
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同北の方千住川の端にあり。祭神伊弉冊尊一坐。社殿に云く。永承年中義家朝臣奥州征伐の時、此地（ここ）に至り河を渡らんとするに、奇異の霊瑞あり。故に鎧櫃に安ぜし紀州熊野権現の神幣（みてぐら）を、この地にとゞめて熊野権現と斎きたてまつるといへり。 |
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按ずるに、熊野権現・飛鳥明神、何れも紀州に鎮坐あり。又この地に両社あるも、所謂（いはれ）あるべきことなれども、今伝記とりどりにして詳なることを得ず。余説を設けんと欲（す）るといへども、しげきをいとひてこゝに略す。 |
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荒川の流に架す。奥州街道の咽喉なり。橋上の人馬は絡繹として間断なし。橋の北一二町を経て駅舎あり。この橋はその始め文禄三年甲午九月、伊奈備前守奉行として普請ありしより、今に連綿たり。 |
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六月村にあり。別当を炎天寺と号す。伝へ云ふ、八幡太郎義家朝臣奥州征伐の時、この国の野武士ども道を遮る。その時六月炎天なりければ、味方の勢労れて、戦はんとする気色もなかりしにより、義家朝臣心中に鎌倉八幡宮を祈念ありしかば、不思議に太陽繞（めぐ）るが如く光りを背に受けければ、敵の野武士等日にむかふ故に眼（まなこ）くらみ、大いに敗北しぬ。依つてこの地に八幡宮を勧請ありしとぞ。この故に村を六月といひ、寺を炎天と称し、又幡正山と号すとなり。 |
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今神明宮の辺より南の方今戸を限り、橋場と称す。旧名は石浜なり。（『事跡学考（がつかう）』にいはく、石浜の地今は汐入と唱ふると云々。）『義経記』に、治承四年庚子九月十一日（『東鑑』に、「同年十月二日頼朝太井（ふとゐ）・隅田の両河を渡らるゝとあり。太井は刀禰川の事にて、『更級記』にも出でたり。）頼朝公隅田河を越えて、下総国より武蔵国へ赴き給ふ時、二三日の雨に洪水岸を浸し、軍勢を渡し兼たりければ、武衛江戸太郎重長に仰せて浮橋を係（か）けしめむとす。重長あへて諾（うけが）はず。依つて千葉介（常胤）・葛西兵衛（清重）両人江戸太郎を助けんとて、知行所今井栗川かめなしうしまとふより（栗川かめなしうしまと共に詳（つまびらか）ならず。）海人（あま）の釣舟を数多（あまた）登せ、江戸太郎が知行所なりける石浜に、折節西国船の着きたるを数千（すせん）艘集め、三日の内に浮橋を組みてければ、佐殿（すけどの）神妙なるよし仰せられ、太井・隅田を打ち越えて板橋に着き給ふとあり（隅田河古（いにしへ）海につゞき、海村（かいそん）なりし事は、『義経記』の文義にてもしるべし。） |
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橋場にあり。石浜神明とも、（或人の説に、この地に神明宮ある故に、上古（むかし）伊勢浜と唱へしと云々。）或いは俗に、橋場神明とも号（なづ）く。祭神伊勢に同じく内外両皇太神宮を斎（いつ）きまつる。社伝に云（いは）く、人皇四十五代聖武天皇の御宇、神亀元年甲子九月十一日鎮坐と云々。 |
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総泉寺大門のあたりをいふ。 『回国雑記』 浅茅がはらといへる所にて 人めさへかれて淋しき夕まぐれ浅茅がはらの霜を分けつゝ
道興准后
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（同所にあり。（寛文の頃、吉原町にうねめといへる遊女はべりしが、故ありて夜にまぎれてこゝに来り、池中に身をなげてむなしくなりぬ。夜明けてのち、あたりの人こゝに来りけるに、かたはらの松に小袖をかけて、一首の歌をそへたり。 名をそれとしらずともしれ猿沢のあとをかゞみが池にしづめば かくありしにより采女なる事をしりければ、人あはれみて塚をきづけるといへり。） |
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真土山にあり。別当は、天台宗金龍山本龍院と号く。伝へ云ふ、大同年中の勧請にして、江戸聖天宮第一の霊跡なりといへり。（『和漢三才図会』『江戸鹿子』等の書に、斎藤別当実盛深く尊信の霊像なりといへり。） 弁財天祠（山の麓、池の中島にあり。平政子崇尊の霊像なりといへり。）この所今は形ばかりの丘陵なれど、東の方を眺望すれば、墨田河の流れは長堤に傍うて容々たり。近くは葛飾の村落、遠くは国府台の翠巒（すゐらん）まで、ともに一望に入り、風色尤も幽趣あり。 |
